Die Widerspr\u00fcche dessen, was man allgemein Fortschritt nennt – sie lassen sich so veranschaulichen: Im Ruhrgebiet sind 70 000 Hektar durch einsturzgef\u00e4hrdete Steinkohle-Untertagebaue so weit abgesunken, dass das Oberfl\u00e4chenwasser sie fluten w\u00fcrde – wenn das Wasser nicht st\u00e4ndig abgepumpt w\u00fcrde. Daf\u00fcr ist eine enorme Menge an Energie notwendig. Und zwar so viel, dass die bewegten Wassermassen \u00fcber eine l\u00e4ngere Zeit eine negative Bilanz an Energie und Material ergeben w\u00fcrden – im Vergleich zur gewonnenen Energie aus dem fossilen Rohstoff Kohle. Friedrich Schmidt-Bleek, der dieses Beispiel in seinem neuen Buch \u00bbDie 10 Gebote der \u00d6kologie\u00ab anf\u00fchrt, res\u00fcmiert: \u00bbUnsere Kinder und Enkel d\u00fcrfen diese Bilanz dann ausgleichen, wenn sie dies noch verm\u00f6gen.\u00ab<\/p>\n
Das angef\u00fchrte Beispiel findet sich im Kapitel \u00fcber das zweite Gebot der \u00d6kologie, das da hei\u00dft: \u00bbDu sollst nat\u00fcrliche Ressourcen sparen.\u00ab Die anderen von ihm aufgestellten Gebote lauten \u00e4hnlich: \u00bbDu sollst die Lebensr\u00e4ume aller Lebewesen achten\u00ab, \u00bbDu sollst \u00f6kologisch essen\u00ab oder \u00bbDu sollst um den Faktor 10 reduzieren\u00ab. Alle Gebote werden durch illustrierende Grafiken und Beispiele veranschaulicht. So erf\u00e4hrt man beispielsweise, dass das Ziel der Energiereduktion auch nach hinten losgehen kann. Das veranschaulicht ein Beispiel aus Mexiko: Die Regierung wollte ihre B\u00fcrger zum Stromsparen bei Klimaanlagen anhalten. Also zahlte sie eine Verschrottungspr\u00e4mie f\u00fcr alte Stromfresser. Doch was passierte? Der Energieverbrauch schoss in die H\u00f6he. Denn zum einen lie\u00dfen die Besitzer der neuen, stromsparenden Anlagen diese l\u00e4nger laufen, weil die Kosten sanken (ein klassischer Rebound-Effekt). Zum anderen wurde viel Energie f\u00fcr die Verschrottung funktionst\u00fcchtiger Anlagen und die Produktion von neuen aufgewendet. Die urspr\u00fcngliche Intention, etwas f\u00fcr den Umweltschutz zu tun, ging also nach hinten los. \u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich \u00fcbrigens mit der im Konjunkturpaket II von 2009 beschlossenen Abwrackpr\u00e4mie der Bundesregierung f\u00fcr Autos, den gr\u00f6\u00dften Ressourcenfressern im Alltag.<\/p>\n
Schmidt-Bleeks Buch lebt von diesen einleuchtenden Beispielen, seine Analysen sind treffend. Fraglich jedoch ist, ob das Aufstellen von \u00f6kologischen Geboten den Weg ins Paradies weist, sprich zu mehr Umweltbewusstsein und -schutz f\u00fchrt. Wie die christlichen Zehn Gebote sind sie individuelle Anrufungen: Du sollst dies tun, du sollst das unterlassen. Das System, in dem das Individuum eingebunden und von dem es gepr\u00e4gt wird, kommt nur selten vor. Etwa wenn Adornos Kritik der Warenwelt des modernen Kapitalismus Erw\u00e4hnung findet. Bezeichnenderweise liegt auch hier der Fokus auf dem Konsumzwang der Individuen. Wenn schon die Warenwelt und der Kapitalismus angesprochen werden, w\u00e4re auch \u00fcber den Verwertungszwang des Kapitals zu reden, der ihm von der Konkurrenz aufgeherrscht wird. Die deutlich zu sp\u00fcrende Verbitterung des Autors, dass seine Analysen und Vorschl\u00e4ge nicht aufgegriffen werden, wird vor diesem Hintergrund erkl\u00e4rbar. Es geht nicht nur um Erkenntnisse, die vom Individuum umzusetzen sind, um Gebote, die es befolgen soll, sondern auch um Interessen von gesellschaftlichen Gruppen und Klassen, die sich dem entgegenstemmen.<\/p>\n
Friedrich Schmidt-Bleek: Die 10 Gebote der \u00d6kologie, Ludwig Verlag, M\u00fcnchen 2016, 272 S., 19,99 Euro.<\/em><\/p>\n aus: neues deutschland<\/a>, 8.02.2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Vorreiter der westdeutschen Umweltforschung wendet sich mit moralischen Forderungen an die Individuen Die Widerspr\u00fcche dessen, was man allgemein Fortschritt nennt – sie lassen sich so veranschaulichen: Im Ruhrgebiet sind 70 000 Hektar durch einsturzgef\u00e4hrdete Steinkohle-Untertagebaue so weit abgesunken, dass … Weiterlesen